小靡芳何许人也，乃是当时在长安城名噪一时的旦角。何谓旦角？就是戏曲中的女性形象。
小靡芳是地地道道的男人。
男人演女人，在安云那个时代叫作“反串”。可在当时，却满不是那么回事儿。
就拿小靡芳来说吧。他是旦行，专扮女人，要是跑去演辕门射戟的吕布，这才叫反串，反而演和他性别不同的旦角儿，倒不能那么说了。
他扮女人，扮得好，人们愿意看，可当初那个时代，说白了还是重男轻女，戏里的主心骨还是男人。人们爱看什么？关公战秦琼。这戏，说白了还得斗起来才有意思。要是让女人如花似玉，娇滴滴的女人当了主角，那还有什么看头？
可小靡芳不这么认为，他可一点没有那种想法。虽然他是男人，可他娘，他奶奶，哪个不是女的？废话，谁娘，谁奶奶不是女的？难道还有男的娘不成？反正就从自个儿娘，还有奶奶身上，小靡芳也觉出一股不服输、不甘时俗的劲儿来。小靡芳心想，谁说女子不如男呢？
小靡芳决定演女人，但是不能演那种可怜巴巴的大家闺秀，那没意思。南北朝时期有《木兰辞》流传，那就演花木兰吧，花木兰当然是主角，她在木兰辞中是多么有大哥气，你甚至以为，就连她爹见了她，都得喊一声“大哥”。杜子美有一组诗《咏怀古迹》，共五首，这在当时虽不说耳熟能详，也算是名声小震，文化圈儿里不会背这诗，多少臊得慌。其中有一首，怎么背？
【群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论】
杜甫在这首诗中，赞美了王昭君身虽死，魂魄却还要归来的爱国情怀，这种情感，不仅让人感动，朝廷上当然也是大力扶持的，于是小靡芳名声鹊起。而后，小靡芳又演过民间传说的貂蝉，春秋时期的施夷光，也就是西施，四大美女基本算是齐活了，不过杨玉环不让演，为嘛？那是当朝的人，而且跟其他三个美女比，总觉得差点儿意思。你说杨玉环演嘛？吃荔枝把马累死？那不像话。还是演马嵬坡之变，那能过审吗？
小靡芳演来演去，逐渐让女子也成了角儿，这在当时算是社会改革，影响很大。只可惜当时没有妇女协会，不然总得给他个主任当当。
小靡芳演了貂蝉和西施后，总觉得还是演昭君有趣，不光是因为这个角儿让他名声鹊起，也因为昭君出塞里，似乎没有什么男人来抢风头。貂蝉的传说和西施的故事，总还是吕布董卓和勾践夫差当老大。
当然，放在安云那个时代，由于某部《霸王别姬》荣登华夏影史前无古人，后随着电影拍得越来越烂也不知道有没有来者之作，说起戏曲，尤其是提到旦角，总免不了想起虞姬。虞姬小靡芳自然也演过，但对此没太多感情，毕竟华夏历史随便抽出些帝王将相，轮名号声望还有浪漫性，有几个敢说自己能压得过楚霸王？虞姬与之相比，就全然成了配角，没什么足道之处，更不能单独拿出来写一个折子了。
反正，小靡芳成角儿了，成角儿以后，生活也就不再像之前那么悠闲。众所周知，戏台上的名角儿，也就是所谓最有票房号召力的那位，人家买票看戏说白了就是冲着你来的，因为这个，准得有一大帮人过来投奔你，给你帮衬着。而小靡芳要做的也简单，就是给这帮人口饭吃。请人吃饭，也就得个雅号“老板”，所以小靡芳又叫靡老板。
哦，小靡芳当然姓靡，那个小不过是昵称，至于华夏有没有姓小的，只能说未必就没有，但是也确实没见过。
说回他老板这一位置，这一位子可不好当。当年他声明起来后，便想离开长安，去别的地方闹闹，这一闹，可就吃了大苦头。
小靡芳外号“燃脂花”，听着有点像现代工业原材料，实际意思是说他演的角色都褪尽了胭脂水粉显露出英雄气概，但那一次，靡老板的英雄起可就全然无有了。等他拖着一堆装敛着服装道具的箱子转战至北方的时候，刚演出几台戏，城中突然发了大水，箱子全给泡发了，全当出去换钱，戏也甭演了。
北方码头处处都是规矩，满世都是好勇斗狠的人。而且斗的方式也挺愣的，俩人对面儿一站，都拿着刀，一个往腿上划“天下第一”。
注意，可不是往对面腿上划啊，是往自个儿腿上划，绿色又环保。