天禧元年（1017年）二月初，吴山村娄江河畔春风拂面，柳枝轻扬，今岁的春季来的比往年早了一些，河岸边一群民夫们正在砌窑烧砖，挖坑立基，吴梦坐着轮椅在旁边看热闹。
吴梦瞧了瞧民夫们挖的地基，宋代修筑地基谓之“开脚”，首先用三角状的石头垫于地基下的平面，随后将三角石块用巨木夯实，在两侧还砌上横向的青砖加固，地基打的甚为扎实。
这里是丁大胜建造的新式学堂，有四间课室，几间睡房和灶屋、食堂、阁子，还遵照吴梦的要求建了个小操场。
他是看到吴梦三五天去庙里授课往来甚是麻烦，便拿出钱财建了这座新式学堂，学堂位于渡口的上游，正在修造中的煤球作坊位于渡口的下游。
学堂建成后，庙里的孤儿们和村学的孩子日后到此处免费就学，孤儿们的粮食还是由盛隆商铺负担，而灶屋、餐具、厨子、先生束脩由丁大胜负责。
其实只有王夫子要给束脩，吴梦是收了等于没收，一股脑全放丁大胜那儿，智能和尚是有饭吃就行。
这一切都是出于吴梦的建议，最初丁大胜还有些不解，孤儿可以免费，何以村子里的学童也免费？吴梦就说了一句话：“员外，将来工坊的帮工可是需要有学识的。”
丁大胜一听就明白了，吴梦的意思，那就是意欲取之必先予之，培养起来的学童将来就会是工坊未来的工匠，他本就看中了煤球的前景，于是爽快的答应下来
吴梦培养孤儿是有很强的目的性的，就是让他们成为自己和丁睿将来的得力助手。基于将来必将对社会进行改造，而实现改造的首要条件就是普及教育，所以才想着免费让这村里的寒门子弟进来上学。
当然吴梦不会傻到在这种学堂里宣扬众生平等的概念，打土豪分田地之类，他的目的便是培养有数理化基础的人才。
经过住在吴山村刘大郎家里的经历，吴梦对宋代农民的生活有了个初步的了解，苏州这种富庶的地界，能自给自足的自耕农约占七成，其余是少田或无田的佃户，租种的佃户与主家对半分收成，无需交纳官府粮税。
自耕农则需要交纳粮税，粮税不管亩产多少均为每亩一斗，这种收税的法子是赵恒下达的诏令，算税赋简便，但在亩产参差不齐的北宋却是不太公道的。
西北边亩产贫瘠的地方甚至不到一石，且只能种一季，亩产照样收税一斗。而江南一带这边土地肥沃，亩产占城稻可达二石出头，比北方可是高多了。
据历史记载江南还有亩产高达五、六石的。这种一刀切的方式让粮税的税率变成一十而税一者有之，二十而税一者有之，三十而税一者有之。
至于那些无田户的须交一半收成的田租，现在宋初时期大家还遵守契约，到了北宋中期，佃户拖欠地租成了习惯，后来的吕惠卿身为政事堂宰相都无法收到满租，更不要说普通地主了。
更搞笑的是大宋官府后来为鼓励民间复种，规定对第二季种的麦子不收租，偏偏能种两季的都是江南之地，愈发加大了南北差异。
所以苏杭之地在宋代相当还是比较富庶的，只要没有天灾，哪怕是佃农还是能吃上饭，大宋此时还没有与党项开战，朝廷财政虽然没有咸平年间宽裕，但百姓负担并不重。
吴梦当初看《中国经济通史》的时候，那里面提到宋仁宗赵祯时代商税收入增高，从宋真宗时代的450万贯提高到1950万贯，酒税从428万贯提高到1710万贯，盐税从355万贯提高到715万贯。
这本书说这是严重的剥削，吴梦并不这样认为，朝廷不收商税那就得榨取农税，政府的财政收入增高不靠收税靠什么？更何况人口的增长也会令税赋增长。
北宋的很多产业是官营，社会在发展，税收同样会增长，北宋大部分是农民